北桑村地处陕西省西安市长安区炮里街办以东，西邻炮里村、东临小留村、南邻南桑村、北临鲸鱼沟。与西南方向的前村、西北方向的后村毗邻，成三角鼎立之势。现有土地面积1120余亩(不含鲸鱼沟土地)，人口1260多人，321户，4个村民自治小组。其姓氏组成为朱、耿、曹、王、杨、李、屈、魏、苗等，其中朱、耿为绝大多数。
      北桑村，是唐代及以前长安、万年两县在白鹿原鲸鱼沟南岸的最古老的村庄之一。
      北桑村最早成为北三郧。唐初，唐王将北桑村方圆十几里地封给开国大臣郧国公殷开山。北桑村所在地便成了郧国公的庄园，人称郧庄。据传，现在的桑村小学所在地便是郧家祠堂所在地。这里原有庙宇几十间，后因陕西回民造反大肆屠杀汉人，路经此地一把火烧光。现存九天圣母庙（原桑村小学教师宿办），是三郧村后人在郧家祠堂原址上捐资建造的。
相传郧国公家族，亲门后辈因血缘关系，分别在郧家祠堂周围居住。宋初，郧国公封地被废后，宋朝依据当时人们定居现状建立了三个自然村。分别为南郧庄、中郧庄、北郧庄，因三庄毗邻人们习惯统称为三郧村。后由于历史的变迁，北三郧地处鲸鱼沟畔，远离南郧庄和中郧庄而独立于一村，后被人们称为北三郧村。北三郧村便更是现在北桑村最早的村名。
相传北桑村以南，南桑村以北之间，有郧庄当年成片桑田，人们以植桑养蚕为主，所以把桑田以南的村称为南桑村，桑田以北的村称为北桑村。据清嘉庆《咸宁县志》记载，北桑村亦记为三郧村。由此可见北桑村处于昔日的郧庄桑田以北而得名，看来还有些道理。
中华民国初年，北桑村曾被分称为北桑朱家村、北桑耿家村。1949年，新中国成立后，北桑村改为朱耿村。2006年北桑村村委会以群众强烈要求为由，申请上报长安区民政局得以批准，又将朱耿村改回现在的北桑村。
北桑村，原有姓氏有陈、李、唐、郭、刘、杨、曹、王、朱、耿等，后因各种原因，陈、李、唐、郭等姓早已不存在，刘姓解放后划入后村，杨、曹、王仍定居在北桑村，但毕竟为北桑村少数户数，北桑村最大姓氏为朱、耿两大宗族。
朱氏宗族，据传，现在生活在北桑村的朱氏宗族，原祖籍为山东。西汉时移民今陕西西安东南杜陵原上下朱坡村一带。西汉灭亡后，朱氏宗族散居，其中朱门兄弟四人北迁至现在北桑村以北鲸鱼沟内开坡种地谋生，后成家立业，逐步迁至原上北桑村定居至今。朱氏宗族辈分为：“永孟进明兴，腾善广廷万，恒培文怀兆，永世克建成。”
耿氏宗族，据说耿氏宗族祖籍为河南温县，秦时一支散居陕西。西汉时有一名为耿寿昌者被赐爵关内侯。其子孙族亲居留西安，家族败落后，散居西安周边。其中一门耿世祥者，率内侄耿辉云徒居白鹿原南岸现北桑村以北鲸鱼沟内，开坡种地，种植芦苇，以编造芦箔工艺为生，成家立业后，到宋时迁至原上北桑村定居至今。耿姓辈分为：“孟碧能荣柯，生学进明廷，振兴大富化，万倍永巨和。”
北桑村村西有“九天圣母庙（九天玄母庙）、瘟神庙、娘娘庙、无量庙”；村东有“土地庙”；村北有“三义庙”；村中有“城隍庙”。其中“三义庙”、“城隍庙”已被拆除。村西、村南、村东北方向各有一座古塔，在文革时期被拆，其中村西无量庙前一塔文革后，由就近村民捐资助劳重新用砖砌建而成。
北桑村原有6口深井（30多丈深），除村西杨家井和无名井在新中国成立前未用外，其余4口井（各小组一组一口）是北桑村人的生命井。以后经几任村干部的努力，村民集资和上级人民政府的关怀，打深井见水厂，终于解决了长期以来困惑北桑村人蓄饮用水问题，现在村内地下有供水管网，家家都安装有水龙头，用水不用出灶房、出院落。
北桑村村西“九天圣母庙”前现有千年古柏一棵，村中原有城隍庙前有一长2.1米、宽0.6米、高0.58米、沿厚0.10米的青石水槽一个，据说这是唐朝至今西安地区少见之物，传说是郧国公殷开山当年给爱马饮水所用之物，可惜在2009年修村中水泥路时被推入村中涝池里的垃圾堆中，已被破坏得面目全非。建议文物部门及有关方面抢救复修保护。
村中涝池旁有一直径达1.5米，身高近3米的皂荚树，在炮里街办算得上是首树，据说有千年之久。遭雷击、受火灾后，无有枝干树心空洞，但由树身上顶周边发出的新枝挺拔叶茂，因未列入古树之列，被一村民占为己有，并在2007年将其拐卖他乡，杳无着落，实为可惜。
北桑村，人杰地灵。清宣统年间，朱家门里出了一个县衙知事，在兴安府任职(今安康山区)，名朱广亮。系今北桑村一组人。其次子朱廷胡（字子廉），为牛才子学生。曾教书育人，中医为人看病，预测算卦等。
1912年耿家门里出了一个秦腔艺术名人，名耿善民，系今北桑村四组人。耿善民小名善娃，西安易俗社第六期学生，工须生。因擅长饰演唐明皇、李秀成、岳飞、楚庄王、李鸿章等帝王将相历史人物戏，给观众留下了深刻的印象。1942年由于劳累过度，肺病复发治疗无效，永辞剧坛。时年仅仅29岁。
老红军战士耿廷焕，系今北桑村四组人。1922年生，家境贫穷，1936年11月，徒步三十多里，到蓝田县吴村庙入伍（时年14岁），先后在红七五师、八路军115师六八八团、晋察冀边区后方医院、独立团三纵队、中国人民大学、抗美援朝东北空军卫生部、北京结核病研究所、陕西通远坊干部疗养院，华县医院、临潼医院等任战士、卫生员、司药、医助、医生、所长、副科长、医务科长、院长等职，1979年离休，2005年去世，享年83岁。
    耿兴余。笔名丛林，男，汉族，中共中央《红旗》，《求实》杂志高级记者，中国知名摄影家，获国际摄影金牌奖，世界华人艺术大展特别金奖，共和国50年新闻奖，获国务院特殊津贴和有突出贡献专家证书。
    陕西省长安县炮里乡耿村人，1941年6月2日生于陕西镇安县干沟乡，1948年回到祖籍长安，就读于桑村小学，二圣宫中学，引镇中学。1960年8月3日从炮里乡朱耿村参军，分配到兰州军区空军航空兵第25师，历任战士师司令部侦查科航空照相冲洗员，与战备值班部队参与西线平叛，国土防空作战，沿海战备、海上训练、军兵种合练演习等重大军事作战、训练活动，1965年提干，历任空军临潼基地司令部保密员，师政治部宣传科干事，宣传科副科长，文化科科长。师政治部党委委员。荣立过两次三等功。1983年借调到中央《红旗》杂志社任摄影记者、1984年从武汉军区空军航空兵第25师转业到《红旗》杂志社工作，任主任记者。1988年后为中共中央《求实》杂志社主任记者，高级记者、摄影美术编辑。系中国摄影家协会、中国新闻摄影学会、中国艺术摄影学会会员，中国老教授协会会员。参加采访过数届全国人民代表大会，中共全国党员代表大会、第四届世界妇女代表大会，建国40周年、50周年、亚运会、奥运会等重大活动。采访拍摄过邓小平、李先念、胡耀邦、江泽民、胡锦涛等党和国家领导人。为中共中央理论刊物及档案馆、拍摄了大量珍贵图片资料。2001年获国务院特殊津贴和突出贡献专家证书。2001年12月退休，现为求是杂志研究所研究员。
   耿兴余1960年从陕西长安炮里乡参军后，开始从事文化宣传和摄影工作，迄今已发表摄影作品3000余幅，百余幅作品参加了省市、全军、全国和国际摄影艺术展览。近百幅作品在省、市、全军、全国和国际获奖，一些作品被选送到奥地利、韩国、丹麦、瑞典、美国等展出。在第六届国际摄影艺术展中，59个国家和地区，2700余名作者、12000余幅作品参加竞赛，其中由国际摄影艺术联合会等著名摄影组织授予荣衔称号的摄影家有120余人参赛，在群雄竞争中，耿兴余的作品《艰难都在征途上》获彩色组中国唯一的一块金牌奖，名列榜首。1999年该作品又获世界华人艺术大展特别金奖，获共和国50年新闻摄影奖。国际获奖作品列入《中国摄影家协会四十年》、《中国摄影五十年年鉴》、《中国新闻摄影通鉴{1978-2003}》。50余家报刊曾报道了他40多年摄影艺术创作的艰辛历程。中央教育科学研究所，将其获奖作品和创作体会编入初中语文教材。人民日报、中央电视台、北京电视台、陕西卫视、美国华人报纸《国际日报》都对其做了报道和专访节目。编辑出版有：《水乡周庄入画来》《 龙华烈士陵园》《中国历代名人录》等多部画册。1984年转业后成为《红旗》杂志、《求实》杂志首任摄影记者，二十年来编发《红旗》、《求实》四封近400期，美术摄影作品千余幅。《中国摄影家耿兴余作品集》有张爱萍题词、徐肖冰写序，民族摄影艺术出版社出版。曾先后在西安、桂林、柳州、首都中国美术馆、丹麦哥本哈根举办个人摄影艺术展。“《西部情怀》-求实杂志社高级记者耿兴余1991——2011中国西部摄影艺术作品展”于2001年9月、10月，分别在中国美术馆和福建莆田中国第五届摄影艺术节展出。曾随中国摄影家代表团出访美国、瑞典、丹麦并参加作品展出。《西部请》《黄河情思》获世界华人艺术大展金奖。《沸腾》、《手和梯田》、《直冲天宇》获第十届世界华人艺术大会国际银奖。《黄河魂》被美国洛杉矶摄影学会评为优秀摄影作品。其传略载入《中国文艺家传记》、《世界优秀专家人才名典》等30余部大型辞书。
耿兴彦：男、汉族、陕西省西安市长安区炮里乡北桑村人；中共党员、高级职称、研究生学历；1964年元月应征入伍新疆公安总队教导队（学校）进修并担任教练员；1972年转业地方从事教育；1994年创办《新疆旅游学校》担任校长、法人代表；开设五种外语，培养了万余名旅游管理和旅游服务人才遍布全国各地及国外。又在学校基础上创办了《新疆方舟旅行社》担任董事长兼总经理、法人代表。又同他人共同创办了《新疆南湖经贸旅游学院》、《新疆高级职业学院》、《新疆科学技术学院》并担任院长。为院（校）建起了两个校园。个人又为学校和农村捐赠近百万元的图书、教学用具等。兼任新疆旅游协会、饭店业协会、民办教育联合会理事；星级宾馆检验员、全国旅游教育学会研究员、中国民办高等教育联合会会员、中国教育学会《学校文化的建设与策划》研究员、中国教育学会理事等职。并荣获《平安和谐校园全国先进管理者》、《全国教育科研管理先进校长》等称号。专著《教育·人生》在全国发行。在国内外50余种刊物上发表学术论文，分别获得特等、一等奖。业绩被收入《世界名人录》等60余种国内外辞典刊物中。
耿君强，男，1970年7月20日出生，炮里街办北桑村四组人，毕业于武汉空军雷达学院，现空军某部团以上干部，荣立过三等功。
耿超，男，1970年2月生，汉族，陕西省西安市长安区炮里乡北桑村人，优秀共产党员，在职研究生、上校军衔、正团职。
1987年应征入伍，先后荣立武警总部（北京）颁发的二等功勋奖章、证书三次、三等功二次，新疆武警总队（军部）颁发的各项荣誉奖状，证书十多次；拟定为先进骨干军官晋级后备。常年资助贫困学生受到军队和地方政府好评。常在刊物上发表文章并获奖。是一位摄影爱好者，战友们称他是个忠诚卫士和孝子。
北桑村的神文化。北桑村在白鹿原鲸鱼沟南岸可算得上是神文化之首。取水，属神文化之列。新中国成立前，村中大太白、二太白、三太白、杨四将军、六太尉、齐天大圣、八位尊神、老老黑虎、小小金童等众神之角将个个齐全。每逢求神下凡，角将口中常会言道：“三郧村怎么样、怎么样……”，可见神文化在北桑村源远流长。而且，这种神文化往往通过人们求神给世人看病、或久逢大旱之年取水活动中得以发展继承。这种情况直到新中国成立初期，二十世纪六十年代还盛行。二十世纪八十年代后，随着人们医疗条件的改善、医疗水平的提升，文化科学知识的普及，人民群众生活水平的提高，才慢慢的在人们的心目中被淡化、被遗忘。
北桑村的社火。社火这一民间的传统文化，在北桑村已有很悠久的历史。北桑村的社火分为东社（北桑村）与西社（现前村、后村）之分。
由于有东社与西社之分，所以北桑村的社火在竞争中越耍越大，越耍水平越高。除了西安城东门，说起北桑村的社火无人不知无人不晓，只要知道北桑村有社火，南北二塬（大兆塬和狄寨塬），城里城外的人们都会蜂拥而至。为了得到观众的口碑，为了给自家社里争个体面，新中国成立前，东社（北桑村）的人们就会拼出命也要和西社（前村、后村）比个高低。除了在社火芯子，高跷服饰、脸谱（生、旦、净、丑）艺术讲究上比之外，还要在社火的数量上、纸扎社火的形象上、出社的速度紧凑上、出戏的朝代远近上、历史人物的装扮上进行比。有时为了比个高低，同时也为了防止对方有意破坏，在出社前、在每桌社火下面、暗藏棍棒、刀斧等，以备生死决战。有时为了抬社火，弄得亲属互不往来，乡党之间破口骂人的事时有发生。新中国成立后，虽说各自耍过几次社火，但与过去相比，那种拼命争强好斗的精神越来越淡，越来越和善。北桑村的人把更多的时间，更多的精力用在了开拓进取事业中。
五十年代初，北桑村人利用鲸鱼沟的河水，修渠引水建造了白鹿塬的人，千百年来，曾未见过的水打磨。解决了当时村民的磨面问题。
六十年代初，北桑村人利用集体经济，为村民买回了柴油机，办起了炮里乡第一家磨面房。                                    
七十年代初，北桑村人办起了麻绳厂，紧接着联系电力部门，并说服动员前、后村的人共同安装了变压器；为村里拉了电，建起了炼铁炉，办起了炮里乡第一家翻砂厂。
七十年代中期，北桑村成立了基建队；创办了编造厂，在鲸鱼沟栽种籽穗槐和各种果树，种植西红柿和各种蔬菜，开展美化鲸鱼沟活动。
七十年代末，北桑村人又先后创办了砖瓦厂、木工厂。
以上所创办的多种企业，虽因各种原因，未能坚持至今，但足以证明北桑村人不甘寂寞、不甘贫穷、不甘落后、艰苦奋斗、自强不息、勇于探索、勇于创业的革命精神。
农村土地承包经营制度后，北桑村人彻底解放了思想，更新了旧有观念，除了努力搞好农业生产，保障粮食丰产增收外。他们走出去学知识学技术，经商、参与多种劳务输出，拓宽了增收渠道，增加了家庭收入，改善了居住条件，改变了村内环境，走上了小康之路。现在北桑村在党和政府的惠农政策阳光下，正谋划着当前及未来发展的宏伟蓝图，他们憋足了气。鼓足了劲，力争在2020年为建设一个生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、民主管理的社会主义新农村而奋斗。

炮里街办北桑村村委会      炮里街办北桑村党支部